Kraftquellen – jenseits von unserem „ich sollte, ich müsste…“ – dort sind sie zu finden.
Doch wo ist dieses Land der Freiheit in mir? Konstruiert kann es nicht werden, sondern nur entdeckt und vielleicht leichter auffindbar, wenn ich mehr Nähe zu mir herstellen kann. Ein Ort, den ich aufsuchen kann und dort das entdecke, was mich eins werden lässt mit mir und dem, was ich tue.
Es kann sich anfühlen wie eine Ewigkeit und ist vielleicht nur ein Moment. Oder es ist ein Eintauchen in ein Tun, das alles rundherum vergessen lässt. Und dann fühl ich mich gestärkt, freudig in mir selbst ruhend – vielleicht so etwas wie Glückseligkeit…
Für mich ist das unter anderem das Gehen in freier Natur, die Beobachtung, was hier immer wieder Wunderbares geschieht. Und manchmal ist es ein zielloses Kritzeln, das Gestalt annimmt und zum Bild werden kann.

…wenn ich gar nicht daran denke, ob ich gesund oder krank bin. Oder, wenn ich von etwas genesen bin. Wenn ich an Gesundheit denke, kann ich körperliche, seelische, soziale, geistige und spirituelle Gesundheit unterscheiden.

Gesundsein im physischen Sinn bedeutet für mich, dass die körperlichen Funktionen im Gleichgewicht zueinanderstehen. Sie sind aktiv und funktionieren, ohne wahrgenommen zu werden. Wenn ich die Aufmerksamkeit hinlenke, nehme ich sie als Wohlgefühl wahr.
Wenn die Lebensenergie fließt, bin ich offen für die Mitwelt, froh, kreativ und ruhig zugleich. Wenn ich gesund bin, habe ich die Freiheit zu denken und zu tun, Schmerzen und Übelkeit nehmen einem diese Freiheit. Ich kann aber geistig und seelisch gesund sein, obwohl ich körperlich Schmerzen habe.
Im Alter werde ich zunehmend dankbar dafür, wenn ich trotz allem zwischendurch wieder solche Wohlgefühle empfinde (atmen, schlafen, schmerzlose Bewegung etc) – je fragiler die „Gesundheit“ ist, umso bewusster wird sie. Ich spüre, dass Gesundheit dieser Gleichgewichts -zustand ist, an dem viele Faktoren beteiligt sind, die einander ergänzen, sich gegenseitig beeinflussen oder einander stören können.

Seelische Gesundheit empfinde ich, wenn ich die Möglichkeit habe, meinen Körper und meine Gefühle gut wahrzunehmen und mit anderen Menschen in gedeihliche Verbindungen zu treten. Wenn ich weder Druck noch Zwängen von außen oder inneren Ängsten ausgesetzt bin oder diese zu mindestens bewusst erleben, reflektieren und aushalten kann. Seelische Gesundheit ist leichter stabil zu halten, wenn ich in einem Umfeld von sozialer Gesundheit lebe. An potenziell krank machenden Umständen kann ich Resilienz entwickeln, so ich erlebt und gelernt habe, dass ich in problematischen Situationen auf Zuneigung und Hilfe von nahen stehenden Freunden, Familie, einem Partner o.ä. vertrauen kann.

Traumata, kranke Beziehungssituationen, unlösbare Konflikte oder Katastrophen bedrohen die seelische Gesundheit, vor allem, wenn sie sich aus Not oder kindlicher Überforderung im Verborgenen abspielen. Seelische oder physische Krankheiten bringen diese Not zum Ausdruck und verlangen nach Zuwendung, Medikation und heilkräftiger Kommunikation. Die Art der Krankheit kann oft Hinweise geben, welche Lebensbereiche gestört sind – wenn es gut läuft, bringt der Heilungsprozess Lebensänderungen mit sich, die auch der seelischen Gesundung dienen.

Soziale Gesundheit, die Wahrnehmung, dass Umfeld und Gesellschaft nach menschengemäßen Kriterien bemüht sind, eine lebensfreundliche Umgebung zu schaffen und zu halten, ist ein dauernder Prozess, an dem ich mich nach Möglichkeit beteilige. Wenn er schiefläuft, braucht es persönliche Ressourcen (sinnstiftende, physische und seelische Kräfte) und Vertrauenspersonen, um trotzdem heil zu bleiben oder heilend wirken zu können. Krankheiten wie Stress, Überforderung, Depressionen, Daueraggressionen, Rückenschmerzen haben ihre Ursache oft in sozial und wirtschaftlich ungesunden Situationen.

In unseren Breiten gibt es ein recht gutes Gesundheitssystem und relativ großen materiellen Wohlstand. Allerdings ist in der letzten Zeit eine zunehmende geistige Verwirrung entstanden. Durch den Informationsüberfluss, den globalen Medientratsch und die heftige Reisetätigkeit vermischen sich die früher tragenden Menschheitserzählungen zu einem chaotischen Fleckerlteppich. Ein geistiges Tohuwabohu, das den gesellschaftlichen Zusammenhalt schwächt und kränkt. Die vielen Informationen werden physisch, seelisch und sozial nicht mehr/noch nicht verankert. Viele Menschen wenden sich alten Formen zu (Nationalismus, religiöser Fundamentalismus etc), um durch einen Schritt zurück Sicherheit zu gewinnen – diese alten Formen wirken nun aber oft pathologisch, sie verstärken und polarisieren die Symptome kultureller Krankheiten.

Der Verunsicherungsprozess, den Corona mit sich bringt, die komischen Grenzziehungen, mit denen wir versuchen, über unsere eigenen Schwächen und diejenigen unserer Leitbilder und Institutionen hinwegzukommen, schreien nach erneuerten Formen und lebensfreundlicheren Strukturen. Die weltweite Verbreitung des Virus verlangt nach ganz neuen Formen von Solidarität und Zusammenarbeit, aber auch dringend nach einem wesensgemäßen Umgang mit der Natur, sowohl mit Pflanzen und Tieren als auch im Hinblick auf die klimatischen Veränderungen. Es braucht eine Mischung aus Lebensfreude, Bescheidenheit, Rücksichtnahme und viele kreative Ideen zur menschenfreundlicheren Umgestaltung wirtschaftlicher, technischer und kultureller Beziehungen.

Solche Dinge fallen leichter, wenn wir auch an unserer spirituellen Gesundheit arbeiten. Eine heftige geistliche Krankheit ist die Ideologiegläubigkeit (Ideologien wie diejenige vom grenzenlosen Wirtschaftswachstum, der Gewinnmaximierung, des Materialismus, der Egomanie, der Technikhörigkeit genauso wie religiöse Ideologien aller Art und Couleur), sie beeinträchtigt mit ihren unreflektierten Glaubenssätzen unsere Urteilsfähigkeit und setzt Ideengebäude absolut, anstatt uns zu ermächtigen, mit Hilfe kluger Ideen füreinander zu wirken und in der Welt aktiv zu sein. Nicht die alten Menschheitsgeschichten müssen in ihrem Wortlaut absolut gesetzt werden, sondern wir sind gefragt, dass wir alte und neue Geschichten so erzählen und formulieren, wie unsere eigene durchlebte Lebenserfahrung sie verständlich und heilsam macht. Dann entstehen neue bildhafte Beispiele, unsere Werte und Wahrheiten entwickeln neue Motivationskräfte.

Kraft geben auch gemeinsame Rituale – wir können sie jetzt nur langsam neu erringen, denn die alten zerbröseln vielfach und schwächen die soziale Gesundheit. Es braucht Konzentration auf die Geschichte, den Text des Rituals, der stimmig sein muss und so vertrauenswürdig, dass echte Einsicht seine Kraft aufleuchten lässt. Gemeinsame Dankbarkeitsübungen, echte Dialoge (wie etwa nach Bohm), Kontemplation, Licht- oder Stillemeditationen – sie alle verändern die innere und die gemeinsame Stimmung, sie ordnen, strukturieren und klären das Zusammensein.

Gesundheit ist nicht etwas Fixes, sie rollt in Wellenbewegungen durch uns hindurch. Sie leuchtet aus uns selbst heraus, wenn wir durch in alten Zeiten errungenes gleichgewichtiges Zusammenwirken freundlich getragen werden und sie leuchtet unserer Sehnsucht von außen, wenn Widriges, Schwieriges, Unbekanntes unsere Lebens- und Heilungskräfte herausfordert, damit sich Trübes, Unmenschliches lösen und unsere Selbstempfindung sich wieder klären kann.

Als ich diese Zeilen begann, war als erstes der Gegensatz da: gesund gegen krank. Das Bild des Kampfes gegen die Krankheit tat sich auf, den die Schulmedizin als einen beschwört, dessen Regeln und Hintergründe nur sie kenne und bei dem „die Kranke“ am besten ihren Körper losgelöst von allem anderen, was an Gefühlen, Wissen darin steckt, zur Behandlung abgibt. Die Medizin spiegelte mir in ihrem Anspruch meine eigene Entfremdung meinem Körper und Sein gegenüber wider, verstörend und entlarvend auch darum, weil ich mich heil fühlte, die Anwesenheit der Schwäche in mir nicht wahrnahm. Was ist gesund, wie fühlt(e) sich das an?

Die Frage danach bedeutet mit der Diagnose Krebs im Endstadium auch eine Provokation. Warum nicht darüber berichten, was Krankheit heißt? Mit diesem Gedanken wurde mir klar, dass der Blick in das Helle, Unversehrte ein genauso von Klischees und Normierungen geprägter ist wie der des Kampfes dagegen. Die Konfrontation mit dem Ende des eigenen Lebens bringt mir Entsetzen, Wut, Ohnmacht, Verzweiflung, Schmerzen, Müdigkeit, Depression…. aber auch die Sehnsucht nach Wahrheit, nach dem Ende von Selbstverleugnung und Manipulation. Gesundheit umfasst, von hier gesehen, die Abwesenheit aller genannten Gefühle, keine Schmerzen, keine Trennungen, Verluste, die Abwesenheit des Todes letzten Endes, die völlige Verweigerung von Veränderung. Das aber verletzt den Anspruch nach Wahrheit, jetzt ist keine Zeit mehr um sich durchzuschwindeln. Mit der Infragestellung meines Überlebens setzte und setzt ein Fallen ein in Räume, die ich nicht kenne, die ich ungefragt aufzusuchen habe. Inzwischen war ich in Räumen, die so grauenhaft waren, dass ich in der Erinnerung daran zweifle, je dort gewesen zu sein. In manchen dieser Räume erfahre ich aber Glück, vielleicht auch Heilung, in einigen eine Ausdehnung in mir, die schön ist. Für diese Erfahrung brauchte ich die Krankheit. Was in mir wollte diese Erfahrung machen? Wer bin ich? War ich im vermeintlich gesunden Zustand schon krank, weil ich nicht den Mut hatte diese Räume aufzusuchen, diese Gefühle wahrzunehmen?
Ich bemühe mich diese Veränderung zuzulassen, hinzunehmen, dass ich nichts machen kann, niemand etwas machen kann. Können und Müssen verstummen zusehends. Langsam nimmt sich ein neues Bewusstsein Platz, das aber vage ist, nur im Atmen ab und an erfassbar.

Gesundheit betrifft nicht nur den Körper, sie umfasst alles. Gesundheit erfahre ich jetzt manchmal in hellen Augenblicken, dann gelingt ohne Anstrengung alles fließen zu lassen, alle Bewertungen über Bord zu werfen. Alle Gegensätze krank – gesund, schmerzhaft – schmerzfrei, energiegeladen – müde, neugierig – abgestumpft, weinen – lachen… dürfen jetzt sein. Die Krankheit wird zu Lehrerin, so abgedroschen dieser Satz, so sehr realisiert er sich in seiner Einfachheit. Die mich an der Hand haltende und begleitende Krankheit verspricht manches Mal ersehnten Trost, und dann stoße ich sie angeekelt von mir, sie lehrt mich Gesundheit, manchmal auch mit einer schadenfrohen Fratze, die mich angrinst und meine Ignoranz verspottet. Die Schwäche lässt mich alles umarmen: den Schmerz, die Wut, die Erschöpfung, die Angst, den Tod, … dann schmelze ich in einen glücklichen Zustand hinein, frei von Angst und Schuld, frei von Bevormundung, frei von Blutbildern, MRT, CT…und in diesem völlig gesunden Zustand, der die winzige Dauer des Rufes eines kleinen Vogels umspannt, werde ich zum Vogel, fliege und weiß, was möglich wäre für uns. Gesundheit heißt für mich inzwischen, diese Momente zu erhaschen, mich aus den Krallen der Angst zu winden, die das unsichtbare Netz des Heilseins verschlingen und das Aufblitzen der Grenzenlosigkeit in einer hellen Landschaft zu sehen.

Goethes Faust sucht umfassende Erkenntnis und Glück, schon im Vorhinein wissend, dass nur in kleinen Augenblicken diese vollkommene Harmonie für das menschliche Wesen möglich ist. Wie er versuche ich diese Lichtblitze zu erhaschen: „Verweile Augenblick, du bist so schön!“ Und ich hoffe, dass der Pakt mit der Krankheit einer ist, wo auch sie dieser Wandlung unterworfen wird und zur Gesundheit werden kann und die Trennung sich verliert.